Support me

Support me
Patreon

Winding River Village, Poetics of a Korean Landscape.by Prof.Sung Kyun Kim ep.3 Location of Hahoe Village

https://play.google.com/store/books/details/Winding_River_Village_Poetics_of_a_Korean_Landscap?id=2ztcEAAAQBAJ&hl=en_US&gl=US&fbclid=IwAR2BgO1vHrx5yRuvAyYifzebDhnPXJq39RAL0eeaVCBsrYcmgGpRhxfmTZQ&pli=1


ในปี 1987 หมู่บ้านฮาโฮมีประชากรทั้งหมด 350 คน (ชาย 174 คน และหญิง 176 คน) อาศัยอยู่ใน 107 ครัวเรือน ชาวบ้านส่วนใหญ่ทำอาชีพเกษตรกรรม 68 เปอร์เซ็นต์ของครัวเรือนเป็นครอบครัวริว ซึ่งควบคุมที่ดินในหมู่บ้านมากกว่า 85 เปอร์เซ็นต์ ครอบครัวริวส่วนใหญ่ไม่ได้ทำการเกษตรบนที่ดินของตนเองแต่ให้เช่ากับคนอื่น ทั้งเจ้าของและผู้เช่าแบ่งผลผลิตกันโดยทั่วไปคือครึ่งต่อครึ่ง ในท้องถิ่นมีการแยกแยะระหว่างครอบครัวริวกับคนอื่นอย่างชัดเจนเพราะมีผลต่อความสัมพันธ์ทางสังคม ครอบครัวริวเดิมทีเป็นชนชั้นยางบัน (ข้าราชการชั้นสูงและลูกหลาน) ประกอบด้วย "สมาชิกในสาขาที่รู้จักของสายเลือดที่แสดงให้เห็นถึงความใกล้ชิดทางเชื้อสายกับผู้ถือตำแหน่งปกครองและรักษาความถูกต้องผ่านการประกอบพิธีสายเลือดขององค์กร," และพวกเขามีการผูกขาดด้านความมั่งคั่ง, ชื่อเสียง, และอำนาจ ยังคงมีการแบ่งแยกระหว่างสายเลือดยางบันกับสายเลือดพลเมือง และยังมีการเลือกปฏิบัติตามแนวทางชั้นเรียนแบบดั้งเดิม

นอกจากนี้ยังมีการแบ่งแยกภายในระหว่างครอบครัวริวที่มีความสัมพันธ์กับพี่น้องชื่อเสียงอย่าง Gyeomam และ Seoae ซึ่งเป็นทายาทรุ่นที่หกจากผู้ก่อตั้งหมู่บ้านฮาโฮ ทายาทของ Seoae ได้รักษาความมั่งคั่งและชื่อเสียงมากกว่าทายาทของ Gyeomam แต่ครอบครัวหัวหน้าของ Gyeomam ยังคงมีอิทธิพลและความเป็นผู้นำเนื่องจากเป็นสายเลือดของพี่ชายที่เชื่องที่สุด (jongga, ครอบครัวหัวหน้า) การมีเรื่องราวและตำนานที่มากมายได้เกิดขึ้นจากครอบครัว Gyeomam มากกว่าครอบครัว Seoae

การแบ่งแยกเช่นนี้ไม่เคยหยุดยั้งความยากยั้งยืนของความเป็นหนึ่งเดียวของสายเลือด ริว Sigil บอกว่า "มีความร่วมมือที่น้อยมากและความพยายามของกลุ่มที่จะส่งเสริมหมู่บ้านเล็กน้อย" อย่างไรก็ตาม ความกังวลเกี่ยวกับบรรพบุรุษและพิธีส่วนตัวยังคงเป็นสิ่งที่หลักสำคัญ พิธีเหล่านี้ครอบคลุมความแตกแยกระหว่างตนเองและหมู่บ้านยังคงดำเนินไปโดยไม่มีข้อขัดแย้งใด ๆ ผู้หญิงไม่ค่อยกลมกลืนกับผู้ชายในหมู่บ้าน พวกเขาเดินไปมา ทำเหมือนว่าไม่มองกันและกัน และโดยทั่วไปถูกมองว่าผู้ชายและผู้หญิงมีความสนใจและความปรารถนาที่แตกต่างกันมาก ผู้หญิงมักจะมาที่ห้องภายในของครอบครัว และผู้ชายมักจะรวมตัวกันใน sarang-bang (ห้องรับแขกของผู้ชาย) ตามอายุของพวกเขา

ปัจจุบันหนุ่มสาวส่วนใหญ่ได้ย้ายไปเมืองใหญ่ บางคน (โดยเฉพาะในครอบครัวที่ไม่ใช่ริว) เพราะการเลือกปฏิบัติ คนอื่น ๆ (ในครอบครัวริว) เพื่อชีวิตที่ดีกว่า ผลลัพธ์คือครึ่งหนึ่งของชาวบ้านมีอายุมากกว่า 40 ปี

ไม่มีหมู่บ้านใดที่เป็นตัวแทนของทุกหมู่บ้านในเกาหลีใต้ และชาวบ้านฮาโฮมีประวัติและโครงสร้างครอบครัวที่เป็นเอกลักษณ์ สายเลือดริวในฮาโฮเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มญาติขนาดใหญ่ที่อาจเรียกว่า "ตระกูล" ตระกูลมีความเป็นหนึ่งเดียวผ่านการลงมาจากบรรพบุรุษคนเดียว ตระกูลเกาหลีเป็นกลุ่ม exogamous โดยสมาชิกแต่ละคนมีนามสกุลตระกูลเดียวกันและอ้างการลงมาผ่านทางบิดาจากบรรพบุรุษที่เหมือนกัน ในปัจจุบันตระกูลในเกาหลีมักเป็นเพียงการยอมรับความสัมพันธ์ระหว่างคนที่มีที่มาทางครอบครัวเดียวกันและไม่ได้มีภาระหน้าที่ทางสังคม แต่ในหมู่บ้านนี้ตระกูลยังคงมีอำนาจอยู่ การทำงานหลายๆ อย่างของตระกูลในหมู่บ้านนี้รวมทั้งการสนับสนุนโรงเรียน (ก่อนที่จะมีโรงเรียนสไตล์สมัยใหม่) การดูแลห้องสำหรับการบูชาบรรพบุรุษและทำโทษสมาชิกที่ไม่เกื้อกูลหรือไม่เชื่อฟัง การรักษาหนังสือตระกูลและการสอนสมาชิกที่อ่อนต่อตระกูลประวัติศาสตร์ รวมถึงการกระทำที่ดีของบรรพบุรุษ และการเก็บเงินเพื่อช่วยชาวตระกูลที่ยากจนมาก


หมู่บ้านตั้งอยู่ที่ปลายทางตะวันตกของแผ่นดินรูปครึ่งเกาะที่ล้อมรอบด้วยสายน้ำแม่น้ำที่โค้งเหมือนธนู ทางระบายน้ำที่สร้างโดยรัฐบาลในปลายทศวรรษที่ 1970 โอบล้อมรอบหมู่บ้านและตามโค้งของแม่น้ำ

Hahoe village, situated in North Gyeongsangbuk-do province of Korea, roughly twenty-five kilometers west of Andong, a city near the upper Nakdonggang River. As the author approaches Hahoe, to their right sits a small building with a tiled roof surrounded by stone and mud walls housing a monument to a virtuous woman. To the left, a mountain with several valleys and streams stretching to the Nakdonggang River can be seen. The slopes of this mountain are covered with young pines and oaks less than ten years old.

The mountain top, covered in herbaceous plants and young trees, falls into the lower hills where Hahoe lies. The hills then give way to narrow, shallow valleys and terrace-like descents toward the river. In the village, there are two shrines, one at the top and the other at the bottom of Hwasan Mountain.

From the entrance, the village homes are nearly invisible, veiled by trees and hills. As one proceeds, the village reveals itself in an abrupt burst of view, framed by blue mountains and a purple-blue river. On the winding path, the village appears and disappears, offering the visitor three views before the final turn into the village. Once within, the author is suddenly under the villagers' watchful gaze, able to see the farmers at work in the fields.

Hahoe is less than 1.5 kilometers from a paved road and has been relatively isolated until the past century when it began integrating with the global community through Western influence. However, the inhabitants have preserved their traditions more so than anywhere else in Korea.

The history of Hahoe narrates that several families settled here long ago, establishing the village. The Ryu family has lived in Hahoe for over 500 years, reputedly succeeding the Heo and An families. No residents with the last names of Heo and An exist today, but their legacy persists through graves, masks, and tales. The saying among villagers that "Ryu's banquet is held in An's palace on Heo's land" reflects the history of the families in Hahoe Village.



Popular Posts